El crecimiento de las subculturas antifeministas en internet ya no puede leerse como un fenómeno marginal de foros aislados. Especialistas reunidos en la UNAM advierten que la manosfera hispanohablante atraviesa una fase de aceleración, diversificación e intensificación, con contenidos que pueden normalizar la misoginia, la deshumanización y, en sus expresiones más extremas, la violencia. El reto no consiste únicamente en moderar mensajes ofensivos: afecta la capacidad de las sociedades democráticas para sostener relaciones de igualdad entre mujeres y hombres.
Elisa García-Mingo, profesora de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid e investigadora principal del proyecto DIVISAR sobre digitalización de la violencia sexual, planteó que estas comunidades representan un problema para la igualdad y para la vida democrática. Su advertencia desplaza la discusión de un asunto aparentemente privado, como la frustración afectiva de algunos jóvenes, a un terreno público: el de las ideas que circulan, se premian y se vuelven aceptables en los entornos digitales.
Un ecosistema, no una sola organización
La manosfera reúne comunidades, canales, sitios web y creadores que hablan sobre masculinidad, relaciones heterosexuales y supuestos intereses de los hombres. Bajo esa etiqueta conviven grupos muy distintos: activistas por los derechos de los hombres, comunidades de seducción, seguidores de las narrativas “red pill” y “black pill”, hombres que promueven apartarse del matrimonio o de las relaciones tradicionales, e incels, término derivado de involuntary celibate, o célibe involuntario.
Esa diversidad obliga a evitar simplificaciones. No toda persona que cuestiona una norma de género, tiene dificultades para establecer una relación o se identifica como incel comparte una ideología de odio. Tampoco todos los espacios dedicados a problemas masculinos son antifeministas. La preocupación aparece cuando una experiencia individual de aislamiento o rechazo se transforma en una explicación total del mundo, donde las mujeres son presentadas como responsables de una desigualdad supuestamente invertida y la empatía se reemplaza por resentimiento.
Cuando la frustración se vuelve doctrina
La cultura incel ilustra con claridad ese proceso. En su definición más básica, describe a quien desea una relación afectiva o sexual y no logra establecerla. Sin embargo, determinados foros han convertido esa circunstancia en una visión fatalista: el éxito amoroso dependería casi por completo de la apariencia física, el dinero o el estatus; algunas personas estarían condenadas a la soledad; y las mujeres actuarían como un bloque homogéneo que excluye deliberadamente a ciertos hombres.
La consecuencia de esta narrativa es relevante porque elimina la complejidad de las relaciones humanas. Factores como las habilidades sociales, la vulnerabilidad emocional, la salud mental, las redes de apoyo, las expectativas culturales y las desigualdades materiales quedan reducidos a una competencia rígida entre ganadores y perdedores. Esa reducción ofrece una explicación rápida a un malestar real, pero también puede ofrecer un culpable inmediato. Allí reside su capacidad de atracción y su riesgo: transforma el dolor en identidad y la identidad en hostilidad.
La lógica algorítmica amplifica los extremos
García-Mingo describió la manosfera como un “artefacto sociocultural digital contemporáneo” que permite observar nuevas relaciones de género, repliegues patriarcales y procesos de desdemocratización. La expresión es importante porque sitúa el problema más allá de quienes producen los mensajes. Las plataformas no crean por sí solas la misoginia, pero sus mecanismos de recomendación pueden conectar a usuarios vulnerables con contenidos cada vez más provocadores, simplificados o radicales.
Las búsquedas mundiales sobre qué significa ser incel, qué es un “simp”, la “rebelión incel” o referencias como “incel joker” comenzaron a crecer desde 2018. Ese aumento no demuestra que toda consulta conduzca a la radicalización, pero sí revela que el vocabulario y los marcos de estas comunidades han salido de sus círculos originales. Cuando las bromas, etiquetas y diagnósticos extremos pasan al lenguaje cotidiano de adolescentes y jóvenes, la frontera entre ironía, pertenencia grupal y desprecio puede volverse difícil de distinguir.
Una señal que también interpela a México
Durante el conversatorio moderado por Mauricio Zabalgoitia Herrera, académico del IISUE, se recordó que los últimos ataques vinculados con la ideología incel han ocurrido en México. El dato impide tratar el problema como una importación lejana o exclusivamente anglosajona. La manosfera se adapta al idioma, a los debates locales y a las experiencias concretas de precariedad, desencanto político y ansiedad sobre las expectativas masculinas.
ONU Mujeres emitió en 2025 una alerta global sobre el auge de la manosfera y su amenaza para la igualdad de género. La advertencia se relaciona con una preocupación más amplia: la normalización de actitudes misóginas entre sectores de la generación Z puede deteriorar la confianza necesaria para construir relaciones igualitarias. El riesgo no se limita a agresiones directas. También incluye la erosión cotidiana de la autonomía de las mujeres, la banalización del acoso y la sospecha hacia cualquier avance feminista.
Responder sin estigmatizar ni minimizar
La respuesta democrática exige sostener dos ideas a la vez. La primera es que la soledad, el rechazo y la inseguridad afectiva merecen atención social, especialmente en contextos donde muchos jóvenes carecen de vínculos estables y espacios de escucha. La segunda es que esos malestares no justifican discursos que presenten a las mujeres como objetos, enemigas o responsables colectivas. Reconocer el sufrimiento no implica validar la ideología que puede surgir alrededor de él.
Por eso, la prevención requiere educación afectivo-sexual, alfabetización digital, herramientas para identificar procesos de radicalización y políticas que fortalezcan la convivencia antes de que la hostilidad se consolide como identidad. El desafío de la manosfera no es solo vigilar una serie de palabras o clausurar un foro: es impedir que el algoritmo y la frustración conviertan la desigualdad en una promesa de pertenencia para quienes buscan respuestas a su malestar.
